一
大同思想网自2012年9月创办以来，经历了几波现象级的文化思潮。在近10年互联网上留下不可磨灭的印迹的，一是探索文明源头的文化思潮，以杜钢建教授的大湘西（大西南）起源论为代表，有人戏称为“杜氏欧罗巴始祖说”，或简称为“湖南中心论”。“湖南中心论”可说我本人就是主导者，但我的本意是以湖南为代表的中国南方起源论或长江文明起源论，好事者以“湖南中心论”来嘲讽我们，我不接受也得接受。另一个是质疑西方历史的思潮，以“西史辨伪”为主要代表。我不想掠人之美，常用“新古史辨”一词来概括对西方文明历史的揭示或揭露。“西史辨伪”立足于破，“湖南中心论”立足于立，两者结合起来就是“重写世界史”。大同思想网兼容并蓄，对两者都支持。
“湖南中心论”开始于2012年“湖南人是日韩人祖先之一”的一则新闻。其兴盛期，主要在2015年-2019年，以2015年10月湖南道县发现47颗现代人牙齿为起始标志，到2019年的“英人英语源于大湘西”的大讨论结束，2020年庚子大疫让这场文化大讨论一时限于沉寂。我于2017年年底策划出版的杜钢建教授著作《文明源头与大同世界》，是这个思潮的主要成果，反反复复登上了互联网的热搜。不管你认不认同杜教授的观点，杜教授已在互联网掀起了一阵阵旋风，引发了无数次头脑风暴，微信上有不少时间都是“杜钢建”霸屏的时间。2019年我主编出版了《大陆新儒家与文明起源》，试图结合经与史，把大陆新儒家思潮和文明起源思潮糅合在一起。2021年11月我又策划出版了《文明源头与上古茶陵》，杜钢建教授的“欧罗巴始祖说”作为一家之说，已沉淀为历史。
当大同思想网自2012年开始主张“还原上古史，重写世界史”的时候，何新先生开历史之先河，掀起了质疑古希腊文明历史的风潮，他于2013年就出版了《希腊伪史考》，成为“西史辨伪”的祖师爷。而生民无疆（黄忠平）于2010年在天涯论坛开贴，也开始质疑欧洲人编写的古代历史。他于2012年出版了《包装出来的西方文明》，也算是“西史辨伪”的另一个旗帜人物。何新先生离我较远，我只能远远仰望。而我一开始被黄忠平“包装的西方文明”一词所吸引，后来不知何时加了生民无疆的微信，算是很早的微信朋友。“西史辨伪”思潮和“湖南中心论”是两条并行的线，一开始无交集，中间有“合流”，再后来有所疏远，但也有扯不清理还乱的关系。
“西史辨伪”一开始也只是圈子内的学术讨论，中间不温不火，而它迎来全盛时期是在2019年-2024年，中间相关人士举行了三次“西史辨伪”论坛，相当一部分人是我的朋友；他们还出版了《欧洲文明史察疑》《言不必称希腊》《光从中华来》等书。最近两年，又有很多视频博主加入进来，我的微信朋友圈几乎被“西史辨伪”的视频霸屏。
所谓“冥冥之中有天意”，有缘人终究相聚。在“西史辨伪”的朋友当中，我最早认识的是诸玄识先生。他那时候主要在批判西方文化，推崇儒道文化，和我们的大陆新儒家和儒家宪政路线有契合之处。在我们的大同思想网网站（疫情中关闭）很早开了他的专栏，在大同思想公众号上最早发表的文章有《“终极战争”谁能不战而胜？》（2014年3月9日）、《儒家赐予欧美民主》（2015年12月18日）等。那时他还没有把主要精力放在“西史辨伪”上来，其时也尚未有这么一个旗帜鲜明的学术群体。某种程度上，他也支持“湖南中心论”即南方起源论。他在《地球上唯一的原创文明在北纬30°的中国南方地区》中说：南亚季风、东亚季风都被“抽吸”进入大陆。……源于太平洋的东亚季风……可以从海洋深入中华腹地；它击退了“行星风系”对中国南方的控制，以充沛的水汽驱散了北纬30°的干旱；一个“烟雨江南”诞生了：山水宜人、诗文昌盛、经济发达！鉴于“适度挑战”是一切创造或突破的前提，和青藏高原的东面是“人对自然的适度挑战”；中国不仅是世界文明的真正的发祥地，而且也应该是人类的诞生地，才对呢！
早些时候，我征得生民无疆的同意，在大同思想公众号还连载了几期《扯淡的西方文明》（2016年1月12日始），也算是和生民无疆有合作关系。后来大同思想网的编辑黄龙也联系上了黄河清，在大同思想网公众号发表了他的《中国知识分子受西方伪史毒害最深，最应该启蒙》，影响甚大（2017年10月9日发表）。陆陆续续我和西史辨伪的几员大将都相识了。
二
2017年开始，“湖南中心论”和“西史辨伪”群体的联系紧密起来了，甚至有过一阵子的“蜜月期”。
2017年5月28日，大同思想网在长沙熬吧举行“长江文明起源”高峰论坛之“麓山论剑”的活动，黄忠平本人就参加并发言了。活动后来被新华社都报道了，标题为《现代人与世界文明起源于长江流域？学者鏖战于长沙》，在全国引起巨大反响。
那时他认为古希腊罗马文明是“夸大和包装出来的文明”，还没有赤裸裸说“古希腊罗马子虚乌有”。并且他还认可长江流域是世界文明最早的起源地。这和大同思想网的主张是一致的，因为我们的“湖南中心论”其实就是“长江文明起源论”或“南方起源论”。
2017年10月21日，大同思想网又举办了“古希腊文明虚构？抑或中国移民创造”的主题活动，《虚构的西方文明史》作者诸玄识、《文明源头与大同世界》作者杜钢建、《虚构的古希腊文明》作者董并生等作为嘉宾出席活动，大同思想网枕戈主持。活动后发布新闻《“疑古学者”质疑西方伪史：世界本没有公元纪年，莎士比亚是文盲》。这应该是较早的“西史辨伪”公开活动。
杜钢建教授高度评价山西人民出版社出版诸玄识《虚构的西方文明史》和董并生《虚构的古希腊文明》的著作，认为这对破除西方中心论具有划时代的意义。我也高度评价了诸玄识先生《虚构的西方文明史》出版的意义，认为这是一部皇皇巨著，堪称杰作。诸玄识先生把近一两百年东西颠倒了的文明史观再翻转过来，重建新的人类文明史观，以中国人的视角重写世界历史，讲述中国故事，把“经史子集”的“史”这一环完善起来，这是近些年国学复兴最有前途的学术领域之一，是一项伟大的事业。后来确实被我言中了！
这次活动被外界看作“西史辨伪”说和“湖南中心论”的一次正式“合流”，在全国影响很大。“西方中心论”也常常拿下面这张照片攻击我们，并广泛流传。这张照片也堪称经典，真实地记录了这段历史，也一目了然地体现了两者学术路径的差异：一方主张古希腊罗马文明是“虚构”的；另一方承认有古希腊罗马文明，但被夸大了，且是古代中国人移民创造的，只是西方人掩盖了西方古代文明源于华夏文明的真相。两者都在揭露“西方伪史”，共同目标是颠覆“西方中心论”。在共同目标下，双方掩盖了各自学术路径的差异和分歧。
2019年，“西史辨伪”说和“湖南中心论”的合作达到一个高峰。3月5日，“西史辨伪”学派的代表人物诸玄识和董并生、孟晓路等，在北京外国语大学东西方关系中心以“大英博物馆馆藏的西方史——综合国外研究：现代西方是华夏派生的‘子文明’”为主题开展讲座。董并生先生把主要讲演内容发给我，我以《西方伪史论轰动京城：法、英、德语都源于欧洲方言和汉语雅言的结合》为题发表在大同思想网公众号。该文何止轰动京城，简直是轰动全国，轰动海外！这应该是“西史辨伪”说第一次登上大学殿堂，震惊了学术界。
3月20日，杜钢建教授在北京第二外国语学院举办的第三届中国“一带一路”博士论坛上，发表演讲《不但英语来自华夏古汉语，英国人也来自大湘西》，也是讲西方语言起源的问题。我发表在大同思想网公众号，像是在全国扔下一颗“学术原子弹”，震惊国人。
这两场演讲共同构成了2019年的标志性文化事件。我后来就把其中的过程写进了《别了，西方伪史》。学术媒体界历来就认为大同思想网是“西史辨伪”的重要阵地。也历来就认为“湖南中心论”和“西史辨伪”说几乎是“一家人”。2019年8月，《南风窗》发表《“人类起源于湖南”？湖南人知道吗》，就是把两家当作一家进行批判的。后来，杜钢建教授因“英人英语源于大湘西”“英国人起源于湖北英山”的问题，遭受了空前绝后的非议和攻击，“西史辨伪”派要刻意和“湖南中心论”保持距离，这是另一回事。我也能理解。两者确实也存在学术路径的差异，甚至在某些方面是大相径庭的。
三
2022年年底，经历整整三年煎熬，疫情终于结束而开放了。2023年农历新年第一天，我有感而发，在大同思想网写了《新年献词：破西医、西方伪史和西方伪自由主义》。2023年10月，金灿荣先生抛出“亚里士多德这个人可能不存在，即使存在，几百万字的著作写在哪里”这个话题，再次掀起了质疑古希腊伪史的热潮。我相继发表《亚里士多德不是一个人，而是一个大写的集体！》《新古史辨：从“言必称古希腊”，到“言必称古希腊伪史”》等文章。我自认为我也在从事“西史辨伪”的工作，但谨慎起见，怕某些人说我掠人之美，就用了“新古史辨”这个词。
2023年12月，杜钢教教授对古希腊泥版线性文字进行考据分析，某些人风言风语，竟说杜教授是为希腊伪史站台，我挺身而出为杜教授辩护，于22日在大同思想网发表文章《冷静看待西史辨伪热：有人要彻底证无古希腊，我看到一种狂热》。一方面我对某些人的“彻底证无古希腊”即盲目彻底否定古希腊文明提出反对意见，另一方面我对某种形式的“西方伪史”狂热保持警惕，提出“真正的古希腊学术研究，更需要冷静客观地考证，要有坐十年冷板凳的精神。不必在乎一时的狂热喧嚣，不惧宵小之徒的冷嘲热讽。时间是最公正的审判官，历史会给予最终的证明，那些真正有价值的学术研究会笑到最后”。但没人在意我的警示。
2023年12月16-17日，第三届西史辨伪论坛在太原举行。在活动之前，大V司马南都为活动提前预告，可谓盛况空前，让人期待。我自认为算是西史辨伪阵营中的一员，在大同思想网发表关于质疑西方伪史的文章不下100篇，就算没有功劳也有苦劳。但是，“西史辨伪工作委员会”不准予我参加。我也没太在意，只是觉得某些人为何如此狭隘。而大同思想网一向是包容开放的，当年我也是本着学术自由的立场推动西史辨伪的工作。最让我惊掉下巴的是，我没有参会，却看到视频直播中有活动组织者当着众人面，奚落一番“湖南中心论”，甚觉可笑而可悲。
转眼到了2024年6月。《南方周末》给黄河清下了个套，发表了他不认可的访谈文章。而黄河清却硬是要首先痛打一番“湖南中心论”（真不知为何他几乎时刻要惦记着“湖南中心论”），说什么《南方周末》试图将“西史辨伪”学派混同于“世界文明的源头在湘西”的湖南中心论，误导大家以为“西史辨伪”与后者一样荒诞。我又一次惊掉下巴。我把他们当朋友和同仁，他们却屡屡在你背后捅刀。所以，我当时在病痛中草写了一篇文章《驳黄河清先生：“湖南中心论”不是荒谬的!》。
更让人无比震惊的是，黄忠平在其公众号于2024年6月21日发表了《说说<南方周末>某记者的不地道、太不地道》一文。真正是大开眼界，很是佩服黄忠平的大胆想象、妙笔生花，他竟是如此描述“湖南中心论”。最经典的是如下三段：
不仅耶稣是“大湘西”人，而且炎黄尧舜禹、商汤、周文王、孔子老子墨子、秦皇汉武唐宗宋祖，中国唐宋及以前的所有精英人物，统统是白种人，自古以来中国的黄种人都是白种人的奴隶。
显然，“湖南中心论”与“主流”的“西来说”，都是“白人中心论”，它们是地地道道的一家亲，仅仅是分工不同罢了。
为了打击“西史辨伪”的需要，“专家”和媒体人们，步调一致地抛弃了“湖南中心论”，让它做了炮灰。不过，“专家”和媒体人们还是小心翼翼地保护了“湖南中心论”的“学术”内核：唐太宗、李白杜甫、宋太祖、苏轼欧阳修是白种人。
过去我还敬佩黄忠平是一条汉子，是敢于向西方中心论、西方伪史等开战的英雄好汉，到如今，我只觉得黄忠平近乎一个造谣生事的谣棍、对朋友痛下杀手的打手、纯意识形态斗士罢了。不但我阐述的“湖南中心论”从来不讲什么“白人中心论”，即便是杜钢建教授的白人论也和“白人中心论”“白人至上论”无关，虽然他的白人论确实容易让人误解。
四
2024年12月，央视播放《湖湘一万年》记录片，在全国引起巨大反响，我撰文《从“湖南中心论”被批判，到央视播放“湖湘一万年”》，引起不少人尤其是湖南人共鸣。2024年12月29日，大同思想网又特意举办一场关于“湖南中心论”与“湖湘一万年”的讨论活动。大同思想网发文《“湖南中心论”：打破“黄河中心论”，颠覆“西方中心论”！》，我们的目的是颠覆“西方中心论”，怎么可能是“白人中心论”呢？湖南多家官方媒体也报道了“湖南中心论”：《<湖湘一万年>纪录片让“湖南中心论”升温》；《学者齐聚一堂论道 开展“湖南中心论”“湖湘一万年”专题探讨》。算是为“湖南中心论”正名了。
2025年刚过完年，我就写文章《“西史辨伪”旗手黄忠平的发明：自古以来中国黄种人都是白种人的奴隶》批驳黄忠平，引起两大阵营交战。文章再次声明我们的主张：“湖南中心论”从不“为西方伪史站台”，而是主张重新解释世界历史——重写世界史。
而且我再次强调：完全把古埃及文明、古苏美尔文明、古希腊罗马文明，一棒子打死，认为都是伪造的、虚构的，甚至我们一谈到西方文明西方族群，就污蔑说是“为西方伪史站台”，何止是“过犹不及”，我认为这是睁眼说瞎话，荒唐透顶，滑天下之大稽！简直是在愚弄国民，在学术上进行新的“闭关锁国”！估计全世界绝大部分人都不同意，中国官方和严肃的学者，都不会同意！如果“西史辨伪”培养出来的多是一些无脑粉丝、极端民粹主义者，这场闹剧该适当收敛收敛了。谁是荒谬的，谁具有真理性，历史自会有公认。现在还没到下结论的时候！
我对黄忠平式的激进“西史辨伪”路线提出了警醒，希望他们不要在这个道路上迷失自我，乃至在一种民粹的狂欢中“走火入魔”，把国民带入另一个极端的错误方向和道路。“言必称古希腊”固然已成过往历史，“言必称古希腊伪史”却又走到另一个极端。我也预言，当中国真正登顶世界第一、真正具有文化自信的时候，“西史辨伪”就没那么重要了，譬如韩国历史也多伪史，但中国人会和韩国人计较么？
我当时隐隐有一种感觉，凡事都是“盛极而衰”，最近几年“西史辨伪”风潮确实太火热了，跟风甚至为此收割流量而牟利的人太多了，而某些旗手人物指点江山挥斥方遒，自以为老子天下第一，四面出击，火力全开，不知天高地厚，张狂得不知自己是谁了。哪里还听得进我的劝告呢？
不幸一语成谶。前几天，网上传言西史辨伪大V集体被封，“生民无疆”赫然在列。黄忠平曾经是我的朋友，后来也成为我的对手。我和他没有任何私人恩怨，只有行事风格的不同，只有思想路线的不同。一代枭雄“生民无疆”的倒下，意味着“西史辨伪”激进路线的破产。
“西史辨伪”流派以何新为最高领袖，实际上下面又有两种风格的细微差异：一种就是黄忠平黄河清为代表的激进路线，更加侧重于意识形态的斗争，行事风格近乎斗士，几乎是四面出击（我以前常在文章中高度推崇和赞扬二位，后来却逼得我不得不去抵制和批驳这两位）；一种就是诸玄识董并生为代表的温和路线，更加侧重于学术考据思想批判，行事风格较为温文尔雅，很少去掺合帮派斗争和惹是生非。我当然倾向于诸玄识董并生二位的温和学术路线，我在文章中还常引用二位的学术思想观点。
“西史辨伪”的激进路线已经破产，希望“新古史辨”的温和学术路线得以持之以恒地推进！
