刘浩锋：新时代要赢得全球尊重，须尊天理破一切文化藩篱
中国市场化改革三十余年主流学界片面推崇西方文化理性人价值，通过人的私欲为动力推动社会发展。它的后果是，一方面促进了经济高速发展，但一方面是以损害整体利益、集体利益、他人利益、牺牲环境为代价的，导致社会分配两极分化，以及人与自然割裂这样一种不可持续发展的困境。
图为射电天文望远镜拍摄的银河系轮转图，可谓天理昭昭。
或者说，它对既有的道德秩序进行了解构，将精神信仰层面的优越性进行了有效的破除。所谓“卫星上天，红旗落地”就是一种隐喻。追求经济利益是天经地义的生存与发展之举。但不惜一切追求个人利益最大化，不顾及损人利己与损害环境为代价，甚至，活在物欲主义拜金主义的当下，以唯物的名义牺牲了崇高，无视因果与天道轮回的自然秩序，直接将人性推向兽性的深渊。
所以，这种大环境下，似乎无人得以幸免。权贵与财阀从上至下纷纷落马，却只是冰山一角。精神的跌落与唯物唯利至上，只会加重这种态势。这种困境给主流社会的意识形态指导思想带来了困惑。它与客观社会现实发生割裂。它不能有力解释社会主义国家发生的这一切，以及理论与现实脱节的问题，更不能化解危机，指导走出困境。
社会主义价值体系的哲学方法论基础是唯物辩证法。社会主义核心价值要融入国学核心价值，就必须运用辩证思维处理唯物与唯心传统的对立割裂，跳出实证主义的固步自封，完成心物圆融的统一。唯物与唯心辩证统一的科学基础在于上面指出的万物皆太极的宇宙理性科学原理。
图为和学创始人刘浩锋接受广东教育电视台“东学西渐”栏目专访。
这种统一，包括物极必反与心极必反、质能守恒与心能守恒的辩证统一。物极必反与质能守恒解决了物质世界的问题，以及由物及心的问题。心极必反与心能守恒解决了心识世界的问题，以及由心及物的问题。也即是解决了佛学的由色入空，与由空入色的问题。
因此，中国传统文化即国学要融入主流社会价值体系，就是要继承心学——宇宙理性科学。在一个产能与产品相对过剩的时代，可以引导人们从急功近利私欲为手段推动社会发展的力量模式，转向利他精神将生活工作事业作为精进修行的力量模式。这个模式，符合木桶原理。一个社会财富的最大容量，取决于短板的高度，而不仅是长板。老子云：孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人。
或者说，世界经历了资本主义市场经济的野蛮竞争后，尤其是资本家与企业家，即便出于自身财富与社会可持续发展需要，也需要精神层面的提升，在自我实现之后，走向利他的德化模式。这样才能化解传统力量模式陷入两极分化不可持续发展困境的危局，引导社会发展力量的转型与社会分配模式的转向，通往共觉共富之路。
因此，我们这个时代，比任何过往时代都迫切需要能够融合驾驭世界主流文化与文明，贯通内在规律的世界新文化新理论，比任何时代都迫切需要诞生或发现世界级思想家的全球教化。而不是传统任何一个宗教或文明凌驾在别的文明基础上的文化殖民。或者任何一个传统宗教与狭隘理论的掩耳盗铃式表达。这是人类实现和谐相处与可持续发展共同福祉的客观需要，是人类社会不断进步的要求。
